Le antropologie aliene saranno la specialità di Ursula K. Le Guin, sin dagli inizi, culminando nel capolavoro La mano sinistra delle tenebre (The Left Hand of Darkness, 1969); ma l'elenco sarebbe molto lungo, iniziando con autori come Jack Vance, James Schmitz, Clifford Simak e Theodore Sturgeon, e con autrici come Leigh Brackett, Judith Merril, C.L. Moore e Andre Norton. Per Brackett, il racconto sull'alieno sulla Terra sarà, nel racconto Tutti i colori dell'arcobaleno (All the Colors of the Rainbow, 1965), un'esplicita parabola sul razzismo, con l'aggressione dei terrestri ai "negri verdi". E ci sarà tutta la tradizione della fantascienza delle donne, di cui proprio Le Guin è prima ispiratrice; qualche nome: Marion Zimmer Bradley, Dorothy Bryant, Octavia E. Butler, Suzette Haden Elgin, Maureen F. McHugh, Vonda N. McIntyre, Marge Piercy, Joanna Russ, Pamela Sargent, Melissa Scott, Joan Slonczewski, Mary Staton, James Tiptree, Jr. (coi suoi vari pseudonimi). Uscendo per un attimo fuori dall'America, aggiungo lo straordinario affresco spaziale delle Memorie di una astronauta (Memoirs of a Spacewoman, 1961) dell'inglese Naomi Mitchison, imparentato ai classici di Olaf Stapledon e al contemporaneo Solaris di Stanislaw Lem.

Anche nella fantascienza delle donne, peraltro, la sfida si ripropone; se in utopie protofemministe come Mizora di Mary Bradley Lane (1895) e in misura minore in Herland di Charlotte Perkins Gilman (1915), il mondo separato delle donne-puro, biondo e atletico-era anche una immagine di un mondo razzialmente segregato, le contraddizioni del separatismo (della società che discrimina su base biologica) tornano in opere controverse come The Wanderground di Sally Miller Gearhart (1979) e The Two of Them di Joanna Russ (1978), a cui risponde un racconto di James Tiptree, Houston, Houston, ci sentite? (Houston, Houston, Do You Read?, 1976), per cui un simile mondo, che può solo scegliere l'eliminazione dei maschi, viene presentato come una grande, tragica, sconfitta.